Маленькая улитка жила в лесу под большим тенистым деревом. Изредка сквозь густую крону пробивались солнечные лучи, и улитка с удовольствием подставляла им свои рожки. Вообще-то улитке нравилось это место, тут всегда было влажно и тепло. Но последние три дня влаги стало уж очень много. Не переставая, шел сильный дождь, и даже зеленые кроны деревьев не могли защитить маленькую улитку от потоков воды. «Так и утонуть можно», - решила улиточка и поползла с земли вверх по дереву. Крупные капли дождя били ее по хрупким рожкам, отчего маленькой улитке было больно и страшно. Забравшись повыше, она надежно прикрепилась к шершавой коре и спряталась в своем домике. Всю ночь она прислушивалась, как дождь шумел по кронам деревьев, а к утру все вдруг стихло.
Улиточка осторожно высунула свои рожки и увидела, что дождь прекратился. Умытые деревья тяжело покачивали сочными листьями, на которых переливались капельки дождя. Замерший на некоторое время лес, начал оживать: то тут, то там слышалось пение птиц, по мокрым прошлогодним листьям пробегали шустрые изголодавшиеся мышки. Лес наполнялся своими, только ему знакомыми, звуками.
Вдруг над своей головой улитка услышала громкое карканье. Это прилетели два вороненка. Они только-только вылетели из гнезда, которое находилось на этом же дереве, и теперь осваивали окружающий мир:
- Кар, ну и как тебе «это»?
- Замечательно, просто кра-кра-сота!
- А какие цвета?!
- Да, таких мы еще не видели. А какая она большая?!
- Оказывается мир вокруг нашего дерева такой удивительный и интересный!
Заинтригованная разговором воронят, маленькая улитка как можно больше вылезла из своего домика и, вытянув повыше рожки, обращаясь к птенцам, спросила:
- Извините великодушно, вы бы не могли мне рассказать, что вам так понравилось. Я что-то ничего такого восхитительного не вижу.
- Это радуга!
- Её отсюда и не увидишь.
- Она такая кра-кра-сивая, разноцветная, - начали наперебой отвечать воронята.
- Как это «разноцветная»? – удивилась улиточка. В своей жизни она видела не много цветов. В основном это была зелень деревьев и кустарников, коричнево-черная опавшая листва, маленький кусочек голубого неба, и еще изредка она видела ослепительно яркое солнце.
- Ой, там такие цвета красивые: и красные, и оранжевые, и желтые.
- А мне понравился фиолетовый.
- Интересно. Вот бы мне посмотреть какие они, эти цвета. А что вообще такое «радуга»? Она какая? – спросила улитка.
- Она такая большая, на пол неба. Похожа на мостик, что через речушку у леса, - начал пояснять один вороненок. Затем, увидев, как удивленно полезли вверх улиткины рожки, пояснил, - Ну, она похожа на вон ту большую ветку, которая изогнулась над тобой, только разноцветная…
- Аж, переливается вся разными цветами, - восхищенно добавил второй вороненок. – Вот бы нам такие красивые перышки, а то уж больно мы мрачные…
Громко каркнув, воронята полетели дальше познавать этот удивительный мир. А маленькая улитка осталась наедине со своими мыслями. Ей так захотелось увидеть радугу, рассмотреть новые, незнакомые ей цвета, и вообще, узнать что-то новое. «Какие счастливые воронята, могут полететь куда захотят, - размышляла она. – Вот бы мне так. Может, я смогу доползти до радуги?»
Решив попробовать, улиточка на следующий день отправилась в путь. Она долго ползла по влажным опавшим листьям, затем перелезла через камень и, запыхавшись, оказалась на какой-то палке. «Интересно, куда же теперь: направо или налево?» - спросила она сама себя и направилась влево. Яркое солнце появилось над макушками деревьев и тут же спряталось за соседней сосной, когда маленькая улитка увидела, что палка, по которой она так долго и усердно ползла, обламывается на большой высоте от земли. Поохав, улиточка развернулась и поползла назад. День уже клонился к вечеру, в лесу стало быстро темнеть, когда улитка услышала карканье знакомых воронят. Подняв голову кверху, улитка к своему ужасу обнаружила, что находится под своим деревом. Стараясь ползти как можно быстрее, она за целый день не сдвинулась с места. Маленькая улитка очень расстроилась. Еще бы, ей так хотелось увидеть радугу, но теперь её мечта казалась ей невыполнимой.
На следующий день она опять обратилась к шумным воронятам:
- Извините великодушно, что отвлекаю вас, но не могли бы вы мне рассказать еще что-нибудь о радуге. Она далеко? Мне бы хотелось доползти, чтобы хоть разок увидеть её.
- До неё всего один взгляд, - сказал вороненок. - Но она так далеко, что как сказал мудрый ворон, что живет на опушке леса, до неё не долетит ни одна птица.
- Интересно, а что еще он вам рассказывал?
- Это очень старый и мудрый ворон. Он долго живет и много знает. И он нам рассказал историю, которую слышал от своего прадеда, а тот от своего. А тот от своего, а тот от того, кто сам все это видел…
- Ой, как интересно! Что видел? Расскажите, ну, пожалуйста, - упрашивала маленькая улитка.
- Ладно, слушай… В давние-давние времена вся земля покрылась водой. Так, что не было видно ни деревьев, ни даже самых высоких гор. Все погибли, кроме семьи одного человека, который построил огромный корабль и взял туда с собой каждой твари по паре. Среди них и был тот самый ворон, который потом всё это рассказал.
- Как страшно, - ойкнула улиточка, вспомнив, как недавно боялась утонуть под затянувшимся дождем. – А вдруг опять вся земля под воду уйдет?
- Не уйдет, не бойся! – утешил её вороненок.
- Понимаешь, Бог пожалел оставшихся в живых. А когда вода сошла, Он пообещал, что больше никогда на земле не будет такого потопа. И в знак этого завета сотворил на небе радугу. Теперь все живое, глядя на нее, может быть спокойно – Бог помнит то, что обещал, и потопа больше не будет.
- Здорово! – облегченно выдохнула улиточка. – Ах, как же мне хочется на нее посмотреть.
Через пару дней над лесом бушевала гроза, и потоки воды стекали с каждого листочка и ствола. Маленькая улиточка спряталась под большим листом папоротника. Сначала ей опять стало страшно, но, вспомнив о радуге, она успокоилась. И, действительно, на следующий день опять светило яркое солнце.
- Улиточка, ты где? – искали её воронята.
Она медленно выползла на папоротник и, вытянув рожки, прокричала: «Я здесь, здесь!»
Воронята спрыгнули вниз и возбужденно начали ей рассказывать, что на небе опять появилась радуга, еще красивее, чем в прошлый раз.
- Как же мне хочется на нее посмотреть, - печально вздохнула улиточка.
- Я могу отнести тебя на большую поляну, откуда тебе будет её видно, - предложил вороненок, - если ты не побоишься.
- Я не боюсь, - храбро сказала маленькая улитка, но на всякий случай поглубже спряталась в домике.
Вороненок осторожно взял улиточку в клюв и полетел на поляну. Он приземлился на широкую ветку могучего дуба и легонько стукнул клювом улитку по домику:
- Вылазь, трусиха, прилетели!
Маленькая улитка осторожно высунула рожки и, скрывая свой страх, стала осматриваться по сторонам. Перед ней было огромное синее небо с белыми пушистыми облаками. А через все небо, прячась за высокими деревьями, раскинулась радуга. Она была прекрасна! Такой красоты улиточка еще не видела. Очарованная она смотрела на нее во все глаза…
Затем улитка опустила свой взгляд на поляну, которая была под могучим дубом. Там, среди буйной зелени, она увидела удивительные разноцветные цветочки. Они, словно маленькие капельки радуги, рассыпались по зеленому полю.
- Смотрите, смотрите, они такого же цвета, как радуга! – радостно закричала улиточка, показывая на лесные цветы.
Затем она перевала взгляд на воронят и ахнула:
- Воронята, да вы не такие черные, как казались мне раньше. Ваши крылья переливаются всеми цветами радуги. Это так красиво!
Осмотрев друг друга, воронята распушили свои перышки и, громко каркая, стали важно расхаживать по ветке. Действительно, их иссене-черные перья красиво переливались на свету.
Затем улиточка попросила их опустить её на поляну. Она решила остаться жить здесь.
- Тут я смогу чаще видеть радугу, а еще здесь можно каждый день видеть её прекрасные цвета во всем, что меня окружает.
Тихонова Марина,
Симферополь
Дай, Бог, мне тему для стиха,
Чтобы уверенной рукою
Ложилась за строкой строка,
Что мне подарена Тобою.
Слова, Господь, мне подбери,
Чтобы за сердце задевали,
Людей к Иисусу бы вели,
Глаза на Бога открывали.
Люблю Господа и стараюсь жить так, как Он учит.
Мой девиз: В главноем - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь!
Член Союза христианских писателей Украины
Любое копирование и распространение работ ТОЛЬКО с
письменного согласования с автором.
Сборник рассказов "Выход есть!" и "Алешкины истории" можно заказать по удобным вам адресам: http://www.bible.org.ru/page.php?id=9
Также вышел сборник рассказов "Открытыми глазами"
В 2014 г. вышли "Сказки старого пруда"
СЛАВА БОГУ!!!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Хорошая сказка) Для ся в ней разглядела философию) Оч интересное существо улитка) пишите еще) собираю материалы о философии улиток. Комментарий автора: Да, пофилософствовать тут можно.
Спасибо за отзыв.
Алла Люфт
2008-11-21 08:46:31
спасибо прекрасная история
Настя
2009-02-26 15:38:11
Мне очень понравилась эта история, очень! Эта история очень интересная и познавательная! Большое спасибо!!! Комментарий автора: Приятно:)
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.