Почему не могу я смотреть,
Когда плачет ребенок?
Не орет, что есть мочи,
Желая вниманье привлечь...
И не тот, что от мокрых
Избавится хочет пеленок,
Но, который свой плач
Выдает лишь движением плеч?
Почему не могу я смотреть,
Когда болен ребенок?
И горячие ручки,
И какой-то особенный взгляд...
Говорит “полежу”,
Потому, что немного силенок...
Я б сама за него поболела,
Да в несколько крат.
Почему не могу я смотреть,
Когда брошен ребенок?
И не ждет никого,
Хотя многие ждут, говорят,
Что обнимут и скажут:
“Ты – солнышко, ты – мой зайчонок!”
И неважно, кто это сказал,
Но малыш уже рад.
Я б измерила счастье семьи,
Государства, планеты,
Тем, как дети живут,
Как их любят, как учат, растят?
Если знают Того, Кто
Ответы дает – не советы,
То не будет беды,
Что семья – это целый отряд!
Богданова Наталья,
Россия. Москва
Господь принял меня в семью Своих детей в 1999 году. Работаю врачом.
Несколько лет своими стихами говорю людям о любви Христа.
За все, что было, есть и, конечно, будет в моей жизни благодарю моего Спасителя! e-mail автора:bogdanova_n@list.ru
Прочитано 8549 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
